20 апреля — Пасха Господня, Светлое Христово Воскресение

23 мая, за Архиерейской Божественной Литургией в неделю о слепом, Преосвященнейший епископ Петропавловский и Булаевский Владимир за усердные труды во славу Святой Церкви удостоил ключаря храма Всех Святых г. Петропавловская права ношения золотого наперсного креста. Аксиос!

22 мая — один из любимых народных праздников! Весенний Никола! Мы поминаем перенесение святых мощей святителя Николая Чудотворца с его родины — Мир Ликийских в итальянский город Бари. Но почему перенесение мощей отмечается так широко и пышно, словно это важная страница жизни святого?

17 мая — Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне, память прп. Пелагеи Тарсийской. В 5-ю неделю по Пасхе Церковь воспоминает беседу Иисуса Христа с самарянкою. В ее лице Церковь представляет нам образ грешницы, ищущей спасения и готовой услышать призывный глас Спасителя. Фотиния — согласно Преданию, именно так звали самарянку, которую Господь встретил у колодца и через которую обратил целое селение (4-я глава Евангелия от Иоанна). Этому событию посвящена пятая неделя по Пасхе.

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоявшимся в 1994 г. было установлено, совершать в День Победы — 9 мая особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945годов.

По благословению епископа Петропавловского и Булаевского Владимира 9 мая в епархиальном музее при храме Всех Святых состоялось открытие экспозиции, посвящённой 75 летию Победы. На выставке были представлены книги и журналы, посвящённые Великой Отечественной Войне.

6 мая, среда 3-й седмицы по Пасхе, великомученика Георгия Победоносца. Один из самых почитаемых среди многих христианских народов святых, которого на протяжении многих веков считают Небесным покровителем всего христолюбивого воинства. Воин-христианин, пострадавший за веру при императоре-язычнике Диоклетиане, правившем в Римской империи в 284-305 годах от Рождества Христова.

Неутомимые жены! Сна не давали очам и веждам дремания, пока не обрели Возлюбленного! А мужи будто упираются ногами: идут на гроб, видят его пустым, и остаются в недоумении, что бы это значило, потому что Самого не видали. Но значит ли это, что у них меньше было любви, чем у жен? Нет, тут была любовь рассуждающая, боящаяся ошибки по причине высокой цены любви и предмета ее. Когда и они увидали и осязали, тогда каждый из них не языком, подобно Фоме, а сердцем исповедал: «Господь мой и Бог мой» (Ин.20:28), и уже ничто не могло разлучить их с Господом.