Празднование Изнесения честных Древ Животворящего Креста Господня, день памяти семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара; начало Успенского поста

14 августа Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня, Медовый Cпас. Богослужение этого дня совершили клирики храма Всех Святых: иерей Антоний Шувакин, иерей Павел Олесиюк, иеродиакон Феофан (Нагорный). Богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны.

На великом славословии вечернего богослужения духовенство храма совершили торжественный чин выноса Креста Господня, под пение праздничных стихир, тропарей, духовенство храма вынесли украшенный крест на середину храма для поклонения, каждого молящегося иерей Антоний помазал всех молящихся освящённым елеем.

На божественной Литургии были вознесены молитвы о мире в земле Украинской, молитвы о исцелении пиянства и наркомании. Евангельское чтение посвящено Кресту Господню и мученикам Макавев которх Церковь чтит в этот день. По окончании литургии духовенство совершили водоосвятный молебен и освятили мёд нового урожая. Иерей Антоний поздравил всех молящихся с праздником изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Этот праздник был установлен в Константинополе по причине болезней, часто бывавших там в августе. Начало этого праздника относится к IX веку, а с ХII—ХIII веков он утвердился во всех поместных Церквях. В Константинополе был обычай, по которому ежегодно часть Животворящего Древа Креста Господня, хранившаяся в домовой церкви византийских императоров, износилась в храм св. Софии, где совершалось водосвятие. Затем, начиная с первого августа, две недели эта святыня носилась по городу, при этом служили литии «для освящения мест и отвращения болезней». 14 августа Животворящее Древо Креста переносили обратно в царские палаты.

Животворящее Древо Креста Господня: оно напоминает нам смерть Христа Спасителя, подъятой Им ради наших грехов; оно живо напоминает нам дарованную Спасителем силу для борьбы с грехом... Сила этой борьбы — крест! Крест — это символ самораспятия! Таким образом, мы видим, что крест сделался символом христианина не потому, что на нем был распят Христос, а потому, что, взирая на крест, мы должны помнить, что и нам предстоит в жизни страдать, а потом умереть. В самом деле, об этом напоминают нам все Таинства и обряды. Что такое Таинство Крещения? Смерть греху. Таинство Покаяния и Причащения Святых Христовых Тайн — причащение себя страдальческой жизни Христа Спасителя. Крест на храме, на груди — все это должно напоминать христианину о борьбе с грехом.

В нашей душе замечается раздвоение, ибо в ней живет грех; в нас как бы живет два человека. Один добрый: он любит добро; он готов принять в себя весь мир, он смиряется, терпит, любит врагов своих... другой — любит плоть, он тщеславен, завистлив, сладострастен... И вся наша жизнь проходит в борьбе между этими двумя людьми, то есть в борьбе добра со злом. В этой борьбе победить зло и заключается вся наша христианская цель жизни.