Неделя первая Великого поста, Торжество Православия

Опубликовано 2 марта, 2026 - 20:17 пользователем editor

Цитата дня

Никто да не надеется от грехов своих великих очиститься только одним исповеданием и каким-либо незначительным умилением, без трудов и подвигов, подобающих истинному покаянию, если он поленится потрудиться, хотя и будет иметь время для своего исправления и удовлетворения за грехи.

Свт. Димитрий Ростовский

1 марта Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Богослужение этого дня совершил ключарь храма Всех Святых иерей Антоний Шувакин. Богослужебные песнопения исполнили хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. На полиелее всенощного бдения звучали Великопосные молитвы: «Покая́ния отве́рзи ми две́ри...», «На спасе́ния стези́...», «Помилуй мя, Боже...», «Мно́жества соде́янных мною лютых...».

Иерей Антоний прочитал уставное Евангелие в котором говорилось о Воскресшим из мёртвых Господа нашего Иисуса Христа. Все молящиеся были помазаны освящённым елеем. На божественной Литургии были вознесены молитвы о мире в земле Украинской, о исцелении недуга винопития и наркомании. По окончании Литургии духовенство храма совершили чин Торжества Православия.

В храмах после литургии совершается молебен в Неделю Православия; Праздник Торжества Православия знаменует победу над иконоборчеством — ересью, просуществовавшей почти сто лет. В честь этого события был составлен особый чин, ставший символом верности Церкви апостольскому учению и победы над всеми ересями. Чин Торжества Православия в изначальном варианте предусматривал провозглашение церковных анафем еретикам и отступникам от истинной веры. Термин «анафема» имеет значение отлучения от сообщества христиан тех людей, мысли и действия которых угрожают чистоте вероучения и единству Церкви. Это не столько осуждение отлучённого человека, сколько способ оградить верующих от общения с ним и возможного соблазна.

В этот же день за вечерним богослужением совершается Пассия — служба посвящённая спасительным страданиям Господа нашего Иисуса Христа.

Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. За каждой Пассией прочитываются евангельские повествования о Страданиях (Страстях) Христа. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на Пассии выносится на середину храма.