23 августа неделя 12-я по Пятидесятницы. Память святого мученика Архидиакона Лаврентия

Богослужение этого дня совершили клирики храма Всех Святых иерей Антоний Шувакин, иеродиакон Феофан (Нагорный). Богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. Праздничные песнопения посвящены попразднству — Преображения Господня, Воскресного богослужения и архидиакону Лаврентию. Попразднство — дни после значимого церковного праздника, в которые празднование продолжается и на службах употребляются праздничные молитвословия и песнопения.

Св. муч. Лаврентия архидиакона, Сикста папы и других с ними.

После мученической кончины Стефана папы в 257 году, место его занял Сикст и управлял церковию одиннадцать месяцев, после чего был взят с двумя диаконами, как глава христиан, и после двукратного допроса, за исповедание имени Христова, обезглавлен вместе с ними (7 авг. 258). Когда вели его в темницу, архидиакон Лаврентий воскликнул к нему: «куда, отче, спешишь без архидиакона своего?» Св. Сикст сказал ему пророчески: «не оставлю тебя, сын мой; чрез три дня и ты пойдешь за мною; иди тем временем и церковное имущество раздай по своему усмотрению нищим и нуждающимся». Пред самою казнию Сикста за городом у Марсова капища, воскликнул к нему Лаврентий: «не оставь меня, отец! потому что я уже роздал порученное мне сокровище». Воины, слыша о сокровище, схватили Лаврентия, а папу и двух клириков обезглавили. Ночью верные похоронили тела мучеников.

Префект римский, вызвав Лаврентия из темницы, сказал ему: «не противься и покажи нам сокровища!» Он хотел оправдать свое требование законом, по которому имущества казненных за государственные преступления конфисковались в пользу государства. Лаврентий отвечал: «дай мне времени на два или на три дня, и я тебе покажу их!» Префект согласился.

Лаврентий в три дня собрал множество нищих, вдов, сирот, слепых и других увечных и, приведши их к палате префекта, сказал: «вот обладатели сокровищ и кто вручает свои имения им, с избытком получит их обратно в царстве небесном. Тогда святого подвергли пыткам и требовали отречения от Христа; наконец положили его на железный одр, имевший вид решетки, а под одр положены были горячие угли, и тело святого пеклось как мясо». «Принеси жертву богам», кричали палачи. «Я принес себя в жертву моему Господу», отвечал мученик. Слуги все больше подкладывали огня и разжигали решетку; все предстоявшие ужасались жестокости судьи, велевшего испечь живого человека. Мученик же благодарил Бога, укреплявшего его, и наконец сказал префекту: «обороти часть тела, достачно уже изжаренную, и сделай опыт над другою». Префект велел оборотит. Тогда Лаврентий сказал: «готово, ешь и разбирай, приятнее ли жареное мясо или сырое». После сего возвел глаза к небу и предал дух свой Богу. — Христиане взяли тело его с места мучения и похоронили.

Воскресное Евангельское чтение читалось о богатом юноше — «Трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф.19:23). Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего неимеющий; такому открыта дорога в Царствие. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить. Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему. Эту мысль можно обобщить так: кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат бывает. Кто на Бога единого уповает и к Нему всем сердцем прилепляется, тот Богом и богат; кто на другое что уповает, к тому и сердце свое обращает, кроме Бога, тот другим этим и богат, а не Богом. Отсюда выходит: кто не Богом богат, тому нет входа в Царствие Божие. Тут разумеются род, связи, ум, чины, круг действий и проч.
Святитель Феофан Затворник.